Las mujeres en el Cristianismo

«Mujeres en el cristianismo» es un asunto inmenso y complejo con múltiples dimensiones, ya que el cristianismo es una de las religiones más grandes del mundo practicadas en diferentes sociedades y culturas cerca del mundo. Cuando tratamos el asunto de «Mujeres en el cristianismo», debemos comprender que el cristianismo como el que existe actualmente es una mezcla de diferentes denominaciones con católicos y protestantes siendo las denominaciones más importantes. Además, podría ser prudente ahondar en la historia del cristianismo para entender el papel de las chicas en esta religión. En el cristianismo primitivo no había roles separados prescritos para los hombres y las chicas y las chicas no se distinguían separadamente de los hombres. Eso a pesar del hecho de que la sociedad en Asia occidental en este instante era de naturaleza en gran medida patriarcal.

1 Los primeros profetas cristianos
2 Desarrollo del pensamiento patriarcal
3 Ola de cambio en el siglo XX
4 Las chicas en el cristianismo: Teología Feminista
5 Chicas en el cristianismo: movimiento de liberación de la chica
6 Devoción mariana
7 Los dos movimientos paralelos

Los primeros profetas cristianos

Desde el oeste de Asia, el cristianismo se extendió a la vieja Grecia y Roma, que eran sociedades meramente patriarcales. En estas sociedades, las chicas y los chiquillos eran considerados como bienes o posesiones en poder del director de familia. Los hombres y las chicas se distinguieron separadamente en esta clase de configuración y las chicas comúnmente se consideraban inferiores a los hombres. Durante estos tiempos, los cristianos creían que el mundo acabará pronto y que Cristo vendrá a la tierra por segunda vez. Había muchísimas chicas maestras y profetas en el cristianismo en aquellos días que creían en esta proposición y siguieron su camino en la predicación de esta doctrina.

Desarrollo del pensamiento patriarcal

Pero la creencia inicial de la «segunda venida» inmediata del Cristo no sucedió. A partir de ahí, el cristianismo inició a evolucionar lentamente como una religión sistematizada con las iglesias disfrutando de una enorme influencia y poder. Eso condujo al desarrollo del pensamiento patriarcal en el cristianismo que abolió y descartó la opinión precedente de que los hombres y las chicas no deben distinguirse separadamente. Los estragos del poder de las iglesias continuaron durante los próximos dos 1000 años durante los que las chicas no solo fueron tratadas como inferiores a los hombres, sino que se cometieron grandes atrocidades en contra de chicas independientes que fueron calificadas como brujas y perseguidas sin piedad.

Ola de cambio en el siglo XX

Solo en el siglo XX las cosas iniciaron a cambiar en el cristianismo. Con las iglesias perdiendo gran parte de su influencia y poder en el siglo XX, con gobiernos democráticos firmemente establecidos en muchísimos estados de Europa, tal y como en América y con la religión separándose de la política, las cosas empezaron a cambiar de una forma dramática en el cristianismo que jamás se estaba pensando en los últimos dos 1000 años de la religión. Todo empezó con los primeros movimientos feministas y alcanzó su punto máximo con la segunda ola de feminismo del período de la década de 1960. Este período vio un profundo cambio en el estatus de las chicas en el cristianismo como religión. Los derechos de las chicas estuvieron a la vanguardia.

Las chicas en el cristianismo: Teología Feminista

La teología feminista se estableció como una rama del feminismo para estudiar el papel de la chica, principalmente en el cristianismo. El movimiento teológico feminista tuvo influencia en el desarrollo de la literatura de la Sabiduría que expresaba a Dios por medio de una imagen femenina.

Chicas en el cristianismo: movimiento de liberación de la mujer

El período de 1960 y posteriormente puede considerarse como el empiezo del «movimiento de liberación de mujeres» en la historia que abogaba por la igualdad social, divulgativo, política y religiosa del género. Si bien el movimiento de liberación de las chicas fue a toda velocidad en este período, la creación patriarcal no desapareció como tal y el significado de dualismo sexual todavía existía. Este significado no solo veía las diferencias entre hombres y chicas en términos meros biológicos, sino que también clasificaba y aplicaba valores a estas diferencias. Por ejemplo, se consideraba que los hombres eran más idealistas, espirituales y psíquicos que las chicas. Por otro lado, se estaba pensando que las chicas eran más emocionales, instintivas y físicas que los hombres. Este fue un senario de absolutos «estereotipos de género» y existió desde los últimos dos un millar años. En efecto, este género de dualismo sexual se originó a partir de los filósofos de Grecia como Aristóteles y el cristianismo había adoptado desde entonces. Fue solo el movimiento de chicas en la década de 1960 lo que desafió esta clase de pensamiento con algún efecto.

Devoción mariana

El cristianismo patriarcal sorprendentemente también fue testigo de otro fenómeno que es la devoción mariana. Los católicos fueron sobremanera influenciados por eso, mientras que que los protestantes rechazaron este fenómeno. La devoción mariana incluso afectó al movimiento feminista en los dos sentidos. Una escuela de pensamiento creía que la devoción mariana ayudaba a ofrecer la visión femenina de Dios, mientras que que la otra escuela de pensamiento creía que la devoción mariana efectivamente perjudicaba al movimiento feminista. Dijeron que proclamar a María como Virgen María y adorarla en efecto en esta forma es perjudicial para la causa de las chicas, ya que «las chicas y la condición de mujer» son elevadas al «alto pedestal de la moralidad» y están inhibidas o desanimadas a expresar o explorar el lado más humano de su naturaleza. La revolución sexual y educativo de los años 70 y 80 quería precisamente liberarse de estos altos pedestales de ética unidos a las chicas y la condición de chica.

Los dos movimientos paralelos

Tras la década de 1960, el surgimiento de dos movimientos paralelos ha tenido lugar en el cristianismo como religión y la sociedad en general. Estos dos movimientos fueron los movimientos liberales y conservadores. Estos dos movimientos paralelos existen hasta la fecha. El movimiento teológico feminista más liberal está influenciado por el culto a la diosa, la literatura de sabiduría, el movimiento de Jesús y la devoción mariana. Por otro lado, el derecho religioso dentro del cristianismo trabaja sobre el principio del dualismo sexual. El derecho religioso trata de encontrar valores solamente dentro de una tradición establecida y resiste el cambio de cualquier género a un orden establecido. El derecho religioso se opone a los derechos reproductivos liberales de las chicas, principalmente al derecho al aborto, rechaza la tecnología de clonación, rechaza la homosexualidad y busca el restablecimiento de los ideales familiares tradicionales fundamentados en el sistema patriarcal. Inicialmente, la derecha religiosa solo estaba involucrada con la fe, pero tras la década de 1970 han aumentado su comparecencia en los asuntos de la política con el fin de que puedan tener influencia en la cultura y la sociedad de una forma más profunda. Eso es principalmente cierto en Estados Unidos. Es natural que la derecha religiosa odie a las feministas. Temen que las chicas se afirmen, obtengan gradualmente múltiples derechos y, en última instancia, amenacen la posición de los hombres. Para el derecho religioso, el avance de las chicas en la sociedad significa que en definitiva asumirán los trabajos de los hombres. Además, tienen en cuenta que las diferencias en los roles tradicionales de género son bastante importantes.

A pesar de ello, desde el punto de vista de las feministas, los roles de género jamás son absolutos o importantes. Están sintiendo que estos se formaron dentro de la sociedad, y que el significado de «género» se estableció para examinar y distinguir las diferencias en los roles de hombres y chicas.

Las chicas en el cristianismo: la derecha religiosa y el movimiento teológico feminista liberal

Es bastante natural que la derecha religiosa critique a las feministas, que desafían la superioridad de los hombres. Efectivamente, se resisten a todo lo relacionado con el movimiento feminista. Por ejemplo, incluso no les agradan las políticas liberales de bienestar para las chicas por el hecho de que bajo tales políticas, las madres solteras que precisan criar a sus hijos y las personas económicamente indigentes reciben asistencia financiera. El derecho religioso tiene en cuenta que dicha asistencia impide el establecimiento de familias tradicionales. También rechazan el relativismo de la existencia humana y, por lo tanto, son intolerantes con otros puntos de vista, culturas y religiones. Piensan en el absolutismo y la pureza de los valores y la tradición cristianos. Para el derecho religioso, el «cristianismo patriarcal» es el núcleo central de toda existencia. Cualquier cosa fuera de este núcleo central debe ser resistida y absolutamente rechazada.

En relación con el papel de la «mujer en el cristianismo» podemos mirar que ahora tenemos dos escuelas paralelas de pensamiento que sale tanto dentro de la religión como en la sociedad. Estos son el movimiento teológico feminista liberal y el movimiento conservador de derecha religiosa. Si bien este es el escenario actual, no es una situación estática y hay una evolución continua que tiene lugar en relación con el «papel de la chica en el cristianismo» como había acontecido en los últimos doscientos años más o menos.

Además, para entender el papel de las chicas en el cristianismo, precisamos estudiar los siguientes temas en detalle:

Las chicas y la origen del cristianismo: Eso incluye subtemas como las chicas de fe sobrevivir pero no reportar abuso.
La sexualidad y el cristianismo primitivo: De qué forma el cristianismo cambió el mundo-Esto incluye subtemas como la libertad y la dignidad de las chicas.

El advenimiento del derecho religioso y los objetivos del derecho religioso.

Teología feminista: eso incluye subtemas como la reinterpretación de los orígenes históricos del cristianismo, el reexamen de la Biblia desde el punto de vista de las chicas, la traducción bíblica utilizando «Lenguaje Inclusivo», la formación de nuevos entendimientos de Dios, redes de chicas de diferentes culturas, compartir metodología con minorías sexuales y presentar nuevos puntos de vista sobre la ecología.
Los cambios que ocurrieron en la sociedad cristiana en los últimos doscientos años también han afectado de manera profunda a otras culturas y religiones. El movimiento feminista debe sus raíces a la sociedad cristiana y gracias a ella el feminismo se ha transformado hoy también en un fenómeno global que intercede por la igualdad de género y el fin de todo género de discriminaciones y prejuicios en contra de las chicas. Efectivamente, el análisis del papel de la «mujer en el cristianismo» trasciende el espectro de la «religión» y nos da una perspectiva vasta de la lucha de las chicas de los últimos 200 años por el derecho a una vida merecedora y importante.